باز دلم هوای جمعه کرده است ...
هوای انتظار یار ،
باز پشت پنجره انتظار نشسته ام تا خورشید عدالت از پشت ابر غیبت ظهور کند و هزاران دیده مشتاق را به نور قامت رعنایش منوّر کند ...
باز به دور دست ها می نگرم تا صدای شیهه اسبِ آن تک سوار عشق به گوش رسد ....
دلم تنگ توست ای سوار انتظار !
دلم تنگ آرامش است
و آرامش یعنی آمدن رویای انسان های مشتاق و شیدا .
آرامش یعنی حضور .
باز دلم هوای جمعه کرده است .
جمعه حضور ...
و زمزمه همیشگی دلهای منتظرت
باز بر لبها جاری است ...
دل به داغ بی کسی دچار شد
نیامدی ...
چشم ماه و آفتاب تار شد
نیامدی ...
سنگهای سرزمین من در انتظار تو
زیر سم اسبها غبار شد
نیامدی ...
ای بلندتر زکاش و دورتر زکاشکی
روزهای رفته بیشمار شد
نیامدی ...
عمر انتظار ما حکایت ظهور تو
قصه بلند روزگار شد
نیامدی ...
نوشته شده توسط : ح.د
نظرات دیگران [ نظر]
آنچه در قرآن کریم از طرف خداوند بزرگ به وسیله رسول اکرم صلّی الله علیه و آله به ما رسیده واجب الاطاعه است و کوچکترین تردیدی درباره ی آن نباید داشت ، چرا که از منبع علم خداوندی سر چشمه گرفته است .** از جمله بشارت هایی که در قرآن مجید در صمن آیاتی داده شده مسأله قیام جهانی حضرت بقیة الله ارواحنا له الفداء و سیطره عدل و داد در عالم بعد از پر شدن آن از ظلم و جور است ، نه اینکه به خیال خام بعضی از نویسندگان ، عدالت در حکومت حضرت مهدی سلام الله علیه تغلیبی باشد و همچنان افراد شرور ، کم یا زیاد ، در اجتماع دیده شوند . خیر ، طبق نصّ صریح آیات قرآن و تفاسیر رسیده از اهل بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین پس از پر شدن عالم از ظلم و جور ع قسط و عدل بر آن حاکمیت خواهد یافت و همان کونه که عرض شد در این زمینه بزرگان مذهب و دیگران نیز دعوای تواتر نموده اند .
بنابراین دیگر جایی برای عدالت تغلیبی و طرفداران آن نمی ماند .
نشانه های پیدایش این حکومت
‹‹ بزودی آیات و نشانه هایی از قدرت خود را در صحنه گیتی و در [کشور] وجودشان بدانها نشان خواهیم داد ، تا بر آنها آشکار شود که او حق است .››(فصّلت / 53)
ممکن است نشانه های آفاقی همان صیحه ی آسمانی باشد و منظور از آیات انفسی همان رعب و ترس باشد که در دلها جای می گیرد .
"" خوانندگان عزیز ! با توجه به اینکه خداوند خلف وعده نخواهد فرمود و حتماً باید این کار بشود ، غیر از قیام آخرین نماینده و سفیر اعظم او حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین له الفداء نشانه دیگری نخواهد بود . "
‹‹ و هر آینه شما را بوسیله ترس و گرسنگی و نقص در مالها و جانها و میوه ها می آزماییم ، و صبرکنندگان را بشارت ده . ›› (بقره /156)
محمد بن مسلم از امام صادق علیه السّلام روایت می کند که پیش از قیام مهدی ما سلام الله علیه مردم به انواع بلاها مبتلا می شوند و موفقیت با صابران است .
بطور خلاصه علائم و نشانه های قبل از ظهور در این روایات عبارت است از :
1-وحشت و اضطرابی که در حال حاضر در میان مردم بعضی از کشورهای اسلامی دیده می شود .
2-گرسنگی و قحطی که در کشور های جهان مشهود است و به طور متوسط روزانه چندین هزار تن از گرسنگی می میرند ( مانند بعضی از قسمتهای افریقا و هندوستان ) .
3-فساد در تجارت و بازرگانی و کمبود درآمد بعضی از اقشار جامعه که به ویژه در ایران ما مشهود است .
4-تلفات جانی مانند تلفات در جنگ ایران و عراق و نقصان زراعت و میوه جات ناشی از آفات و کمی برکت آنها .
اکنون به اصل روایت که از امام صادق علیه السّلام که سلام خداوند بر ایشان باد – نقل کرده اند ، توجه فرمایید :
« محمد بن مسلم از امام صادق علیه السّلام نقل کرده است که امام فرمودند : پیش از قیام قائم نشانه هایی است جهت آزمایش از جانب خداوند نسبت به بندگان مؤمنش . عرض کردم : آن نشانه ها چیست ؟ فرمود : آن ، گفتار خداوند عزّ وجل است که فرمودند : « و لنبلونکم بشی ءٍ » . فرمود « لـَـنـَبـلـُوَنـَّکـُم » یعنی هر آینه بیازماییم شما مؤمنان را « بـِشـَییءٍ مِنَ الخَوفِ » به مقداری و چیزی از ترس از ملوک بنی فلان (بنی عباس) در پایان زمامداریشان وَ « الجُوع» و گرسنگی به خاطر بالا بودن قیمتها « وَ نـَقص ٍمِنَ الاموال ِ» و کاستی از مالها [ یعنی ] کم شدن کشاورزی و کمبود برکت محصولات « وَ بـَشـِّرِ الصّابـِرینّ » [یعنی ] بشارت ده صابران را در چنین وقت به خروج قائم علیه السّلام . سپس به من فرمود : ای محمد ! این است تأویل قول خداوند عزّوجل که می فرماید : « وَ ما یـَعلـَمُ تـَأ ویلَـَهُ ...» [یعنی] نمی داند تأویل قرآن را جز خداوند و پایداران در دانش . »
‹‹ به درستی که خداوند [تبارک و تعالی] قادر است که نشانه ای فرو فرستد. ›› (انعام /37)
در تفسیر این آیه به چند نشانه از نشانه های ظهور حضرت ولی عصر علیه السّلام اشاره شده است.
« ابی الجارود می گوید : امام محمد باقر علیه السّلام در تفسیر آیه « اِنَّ الله َ قـادرٌ ...» فرمودند :
زود است که در آخر الزّمان آیات و نشانه هایی از قدرت خداوند می بینی :
1-دابة الارض .
2-دجّال.
3-نزول عیسی بن مربم از آسمان .
4-طلوع خورشید از مغرب . » ( بحار الانوار ، ج 52 / ص 181 )
‹‹ بگو او تواناست که بر شما عذابی از بالای سر و زیر پاهای شما بر انگیزد یا اینکه شما را گروههای غیر متحد قرار دهد و آسیب برخی را به برخی دیگر بچشاند . ››(انعام /65 )
در این آیه نیز به بعضی از نشانه های ظهور اشاره شده است و اما روایتی که در این باب رسیده است :
« از ابی جعفر (امام باقر ) علیه السّلام در فرموده ی خداوند متعال : ‹‹ قل هو القادر علی ... ›› منقول است که فرمودند : آن دجّال و صیحه است ( عذاب آسمانی و از بالا ) و مراد از « او من تحت ارجلکم » عبارت است از خسف و فرورفتگی زمین است و مراد از « او تلبسکم شیعاً » اختلاف در دین و طعن به یکدیگر زدن است و منظور از « یذیق بعضکم باس بعض » کشتن بعضتان است بعضی دیگر را ، و تمام این حوادث در میان اهل قبله و مسلمانان به وقوع می پیوندد . » (بحار الانوار ، ج 52 / ص 182 )
نوشته شده توسط : ح.د
نظرات دیگران [ نظر]
علایم و نشانه هاى حتمى، آن است که به هیچ قید و شرطى مقیّد و مشروط نیست و قبل از ظهور باید واقع شود با استفاده از روایات معصومینع علایم حتمى الوقوع عبارتند از:
1ـ امام صادق ع فرمود:
پیش از ظهور قائم (عج) پنج نشانه حتمى است: خروج یمانى و سُفیانى، صیحه آسمانى، قتل نفس زکیّه، و فرو رفتن در بیابان.
2 ـ و نیز در جاى دیگر امام صادق ع فرموده است:
وقوع ندا از امور حتمى است و سفیانى از امور حتمى است و یمانى از امور حتمى است و کشته شدن نفس زکیه از امور حتمى است و کف دستى که از افق آسمان بیرون مى آید، از امور حتمیه است.
و اضافه فرمود:
و نیز وحشتى در ماه رمضان است که خفته را بیدار مى کند و شخص بیدار را به وحشت انداخته و دوشیزگان پرده نشین را از پشت پرده بیرون آورد.
3 ـ حضرت على ع از رسول خدا ص روایت نموده که فرمود: ده چیز است که پیش از ظهور به وقوع خواهد پیوست.
1ـ سفیانى ;
2 ـ دجّال ;
3 ـ دخان ;
4ـ دابّه ;
5 ـ خروج قائم ;
6 ـ طلوع خورشید ازمغرب ;
7 ـ نزول عیسى ;
8 ـ خسوف در مشرق ;
9 ـ خسوف در جزیرة العرب ;
10 ـ آتشى که از مرکز عدن شعله مى کشد و مردم را به سوى بیابان محشر هدایت مى کند.
نوشته شده توسط : ح.د
نظرات دیگران [ نظر]
ظهور امام زمان (عج) پنج نشانه حتمی دارد و آن عبارتست از: قیام یمنی، خروج سفیانی، ندای آسمانی، فرورفتن سپاهی در یمن و کشته شدن نفس زکیه.
نـشانه های تخلف ناپذیر ظهور امام مهدی علیه السلام که بی هیچ تردیدی مقارن ظهور آن حضرت رخ خواهند داد و ارتباط گسست ناپذیری با آن دارند، پنج نشانه اند.
بـرخی از این پنج نشانه، اندکی پیش از ظهور و برخی چند ماه پس از آمدن آن گرامی و برخی اندکی پیش از قیام نجات بخش و جهانی آن حضرت ، پدیدار خواهند شد.
در ایـن مـورد، روایـات بـسـیـاری وارد شده است که با اندک تفاوت در ترتیب پیدایش این علایم و نشانه ها، آنها را نشان می دهد. نـخست، برخی از روایات را که این علایم پنجگانه را به صورت کوتاه ترسیم می کـنـد مـی آوریـم، آنگاه هر کدام از آن نشانه ها را با توضیحی که در روایات در مورد آن آمده و تفسیر مناسبی که به ذهن می رسد، ترسیم می نماییم.
امام صادق علیه السلام در این مورد فرمود: خـمـس قـبل قیام القائم علیه السلام : الیمانی و السفانی و المنادی ینادی من السماء و خسف بالبیداء و قتل النفس الزکیة .(1) پیش از قیام مهدی علیه السلام پنج رخداد بزرگ در پیش خواهد بود:
1 ـجنبش ترقی خواهانه مرد یمنی،2 ـ جنبش ارتجاعی سفیانی، 3 ـ ندای روح بخش آسمانی، 4 ـ فرو رفتن زمین، 5 ـ قتل نفس زکیه
امام در ادامه فرمود: قـبـل قـیـام القـائم خـمـس عـلامـات مـحـتـومـات : الیـمـانـی و السـفـیـانـی و الصـیـحـة و قتل النفس الزکیة و الخسف بالبیداء.(2) پیش از قیام قائم ، پنج علامت و نشانه مهم در پیش خواهد بود: جـنـبـش مـردم تـرقـی خـواه یـمـنـی، جـنـبـش ارتـجـاعـی سـفـیـانـی، نـدای آسـمـانـی، قتل نفس زکیه و فرو رفتن زمین.
و نیز فرمود: النداء المحتوم و السفیانی من المحتوم و خسف البیداء من المحتوم و الیمانی من المحتوم و قتل الفنس الزکیه من المحتوم .(3) نـدای آسـمـانـی بـه هـنگامه قیام قائم ، جنبش ارتجاعی سفیانی ، جنبش مترقی مرد یمنی ، فرو رفتن زمین و دیگر، کشته شدن نفس زکیه ، این پنج نشانه ، از علایم قطعی ظهورند.
پی نوشت:
1- اکـمال الدین ، صدوق ، ج 2، ص 649، غیبت طوسی ، ص 267، با اندک تفاوت در ترتیب علائم پنجگانه و بحارالانوار، ج 52، ص 203.
2- اکمال الدین ، ج 2، ص 650 و بحار الانوار، ج 52، ص 204.
3- غیبت نعمانی ، ص 252 و 257، و بحارالانوار، ج 52، ص 233.
نوشته شده توسط : ح.د
نظرات دیگران [ نظر]
بازدیدهای امروز: 
